論破よりもかっこいいこと

From ノンクロンしよう：インドネシアのコレクティブ文化に見る、「分け合うこと」の連鎖と循環 - WORKSIGHT WORKSIGHT、インドネシア、ノンクロン、マジェリス、ルンブン 興味深いことに、ルアンルパのコレクティブ形成のプロセスは、上記のコレクティブの定義とは真逆である。すなわち、共通の目的や思想をもった人たちが集まってコレクティブを形成するのではなく、まずは目的もなく集まることから

! コミュニケーションとは対話が終わったときに自分が変わる覚悟を持っている、そういう覚悟のもとで行われるもののことである。ぼくの対話におけるスタンスはそんな感じ。あるトピックについて「今のところ、自分はこういう意見だな」を事前に準備して持ち込むことはあっても、その意見への執着はあまり持っていないと思う。意見が変わる覚悟を持って臨む…というよりは、他にどんな意見が出てくるのか、それを受けて自分はどう

shikakunの『わたしのビート』に触発されて書き始めた。 わたしのビート —shikakun 「お疲れ様です」とか「お手数ですが」はプロトコルのようなもので、話す前に一拍あけることで自分らしいリズムをはじめる機能としての言葉なのだから、もはや「もしもし」に誰もツッコまないように、疲れてないのにお疲れ様とはこれいかに、みたいなツッコミはめんどくさいなあとずっと思っていた。それはそれとして、そうい

2023年度 東京大学学部入学式 祝辞 by 馬渕俊介のエピソードに触れて考えたことをメモしておく。 この医学的な解と社会的な解との折り合いをつけるために、文化人類学者と現地の宗教リーダー、コミュニティリーダー、それから感染症対策の専門家と共同で、これなら感染のリスクを無くしたうえで、人々が尊厳ある死を迎えられるという、「安全な尊厳ある埋葬」というやり方を開発しました。 整理すると、こういうことだ

鷲田清一先生は、コミュニケーションとは対話が終わったときに自分が変わる覚悟を持っている、そういう覚悟のもとで行われるもののことである、と述べている。日本におけるコミュニケーションの様相はそうではない。同調圧力に抗うのは「コミュ障」である。異論を唱えるのは「コミュ障」である。深夜に行われる討論番組で、参加者が番組の終わりに「おれ、意見を変えたよ」ということは起きない。彼らは議論をしているのではない。